Stoicisme adalah arah yang muncul dalam filsafat kuno di era Hellenisme awal. Objek pemikiran ilmiah kaum Stoa adalah masalah etika dan gaya hidup.
Karakteristik umum
Sekolah filosofis Stoa muncul pada masa Hellenisme awal - kira-kira pada abad III-IV SM. Arah tersebut mendapatkan popularitas yang begitu luas di kalangan filsuf kuno sehingga berlangsung beberapa ratus tahun dan mengalami perubahan dalam ajaran banyak pemikir.
Pendiri gerakan filosofis ini adalah Zeno dari kota Kition Yunani kuno. Setelah menetap di Athena, ia mulai berlatih dengan para filsuf jaman dahulu yang terkenal: Kratet Thebans, Diodorus Krohn dan Xenocrates dari Chalcedon. Setelah memperoleh pengetahuan dan pengalaman, Zeno dari Kitino memutuskan untuk mendirikan sekolahnya di Painted Stoy, yang pertama kali memakai nama atas namanya - Zenonisme, dan kemudian nama lokasi sekolah - Stoicism. Secara konvensional, arah ini dibagi menjadi 3 periode: kuno, tengah dan akhir berdiri.
Berdiri kuno
Zeno dari Kitia secara aktif menolak gagasan sinisme (sinis) yang berlaku bahwa seseorang harus hidup setenang dan setenang mungkin, tanpa memaksakan diri dengan hal-hal yang tidak perlu, "telanjang dan kesepian." Namun, kekayaan dan kemewahan yang berlebihan, dia juga tidak kenal. Dia hidup sederhana, tetapi tidak dalam kemiskinan. Dia percaya bahwa dalam hidup seseorang harus secara sukarela mengambil kegiatan yang memungkinkan, karena partisipasi praktis dalam peristiwa memberi kesempatan pengetahuan sejati mereka.
Zeno mengembangkan doktrin dampak - konsekuensi dari penilaian keliru yang mencegah seseorang hidup dalam harmoni dengan alam dan merusak pikiran. Dia percaya bahwa dampak harus secara khusus ditekan, dan ini hanya dapat dilakukan dengan tekad yang dikembangkan. Karena itu, kemauan perlu dilatih secara khusus. Mendukung teori Heraclitus of Ephesus, Zeno percaya bahwa seluruh dunia sedang terjadi dan terdiri dari api. Zeno meninggal di usia tua, dugaan penyebab kematian adalah bunuh diri dengan menahan nafas.
Murid terdekat Zeno adalah Cleanthus. Aktivitas utamanya adalah menulis. Dia memiliki banyak karya tentang pemikiran dan kesimpulan gurunya, dia meninggalkan warisan bibliografi yang kaya, tetapi dia tidak memperkenalkan sesuatu yang pada dasarnya baru bagi filsafat. Penyebab kematiannya juga diduga bunuh diri - diyakini bahwa di tahun-tahun lanjutnya ia secara khusus menolak makanan.
Chrysippus adalah salah satu murid Cleanthus. Dia adalah orang pertama yang mensistematisasikan pengetahuan Stoa ke arah filosofis yang koheren, dan menulis, mungkin, lebih dari 1000 buku. Dia menganggap Socrates dan Zeno dari Kitai satu-satunya orang bijak yang pernah hidup di planet ini. Namun, pada beberapa titik, dia dan Zeno tidak setuju. Dia percaya bahwa mempengaruhi (nafsu) tidak datang dari aktivitas pikiran yang salah, tetapi mereka sendiri adalah kesimpulan yang salah. Mengembangkan pemikiran Zeno tentang asal-usul segala sesuatu dari api, ia percaya bahwa kebakaran terjadi secara berkala di alam semesta, menyerap segala sesuatu yang ada dan beregenerasi lagi. Dasar gaya hidup yang benar dianggap selaras dengan alam.
Diogenes Babel mulai mengajarkan Stoicisme di Roma. Dia mempertahankan dan mengembangkan warisan yang ditinggalkan oleh Zeno dari Kitai. Muridnya yang paling terkenal adalah Antipater dari Tarsus, yang mengembangkan sikap tabah dalam kerangka teologi.
Posisi rata-rata
Periode pertengahan Stoicism dimulai dengan keraguan pertama tentang kebenaran konsep Zeno dari Kitai. Misalnya, Panethius dari Rhodes menolak kemungkinan kebakaran global berkala. Dia juga merevisi pertanyaan tentang cara hidup: segala sesuatu yang dituntut oleh alam dari seseorang itu indah, karena itu, segala sesuatu yang inheren dalam diri manusia secara alami harus dipenuhi dalam kehidupan. Untuk ini ia menghubungkan komunikasi dengan orang lain, pengetahuan tentang dunia dan kesempurnaan spiritual.
Posidonius adalah murid Panethius, yang sedikit memikirkan kembali karya gurunya. Dia percaya bahwa tidak setiap orang harus hidup selaras dengan kodratnya sendiri, karena jiwa manusia berbeda, tidak semuanya berjuang untuk perbaikan diri. Dia membedakan tiga jenis jiwa: mereka yang mencari kesenangan (jiwa yang lebih rendah), mereka yang mencari dominasi, dan mereka yang mencari keindahan moral (jiwa yang lebih tinggi). Dia menganggap hanya spesies ketiga yang rasional, mampu hidup harmonis dan selaras dengan alam. Ia menganggap tujuan hidup sebagai penindasan prinsip jiwa yang lebih rendah dan pendidikan akal.
Perwakilan ketabahan menengah yang terkenal adalah Diodotus. Dia tinggal di rumah Cicero dan mengajarinya ide-ide dasar filosofi Stoa. Di masa depan, muridnya tidak menerima ketabahan, tetapi pelajaran Diodotus tercermin dalam semua kegiatan filosofisnya.
