Sejak munculnya filsafat, agama telah menjadi salah satu masalahnya. Faktanya adalah bahwa sebagian besar topik yang berusaha dikembangkan filsafat - pertanyaan tentang asal usul dunia, keberadaan seseorang di Semesta, penyebab tindakan manusia, potensi dan batasan pengetahuan - pada saat yang sama menjadi masalah pandangan dunia keagamaan.
Sepanjang sejarahnya, filsafat telah mengalami pemisahan kritis dari agama. Nama "filsafat agama" muncul cukup terlambat - pada abad XVIII, tetapi sudah dalam filsafat klasik orang dapat menemukan pendapat tertentu tentang Tuhan, tentang keterlibatan ilahi dalam realitas tertinggi. Filsafat agama adalah pemikiran filosofis, menganggap agama sebagai subjeknya. Membahas agama tidak hanya orang yang religius, tetapi juga seorang ateis dan agnostik. Filsafat agama adalah milik filsafat, bukan teologi. Filsafat agama sebagai fenomena budaya muncul dalam kerangka tradisi Yahudi-Kristen.
Agama lebih tua dari filsafat dan mungkin memiliki akarnya sendiri. Ini agak sesuatu yang “berbeda” sehubungan dengan filsafat, karena ia berurusan dengan kenyataan yang melampaui batas dan potensi pikiran manusia. Kondisi ini terutama diucapkan pada awal Kekristenan, yang tidak merasakan sedikitpun kebutuhan untuk argumentasi filosofis. Dan sejarah kekristenan selanjutnya memberikan banyak ilustrasi tentang bagaimana agama memandang filsafat sebagai kebalikannya. Tetapi pada saat yang sama, dalam asalnya, agama diwujudkan sebagai peristiwa manusia, sebagai jenis kehidupan manusia. Setiap saat, ada orang yang percaya, membaca doa, mengambil bagian dalam aliran sesat. Karena itu, filsafat agama memahami definisi teologis terutama sebagai fenomena praktik keagamaan.
Praktek keagamaan dilakukan dalam kaitan erat dengan pemahaman manusia tentang kehidupan. Agama dilakukan dalam ucapan manusia, jenis dan kelompok pemikiran manusia. Ini mengklarifikasi fakta bahwa agama berubah seiring dengan perubahan historis dalam pemahaman manusia dan kehidupan. Konsekuensinya, tema filosofis agama dimungkinkan, meskipun pertanyaan apa yang diajukan sama sekali berbeda sehubungan dengan filsafat.
Sekarang kita dapat mencoba mendefinisikan agama untuk memperjelas apa yang terjadi dengan pemikiran filosofis. Sejak dahulu kala, agama telah dianggap sebagai keterlibatan seseorang dalam Tuhan atau alam ilahi. Konsep ini dapat diartikan berbeda, tetapi konsep utama tetap. Kita sampai pada tema Allah sebagai prinsip agama, manusia sebagai wakil agama, dan keterlibatan manusia dalam Allah, yang membentuk landasan persatuan yang disebut agama. Elaborasi filosofis dari topik-topik ini berbeda dari konstruksi dangkal agama-agama tradisional. Filsafat berasal dari lingkungan alami kehidupan manusia tanpa menarik wahyu. Sudah selama Kekristenan awal, pembela abad kedua bertanya apakah Tuhan itu ada. Topik ini melibatkan pemahaman tentang apa itu Tuhan, dan ini adalah persepsi tentang realitas yang membuktikan potensi kecerdasan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti itu.
