Paul Janet bukanlah salah satu filsuf yang sering dikutip banyak. Namun, penganut spiritualisme ini mengungkapkan banyak ide berharga mengenai sifat pikiran manusia. Sebagian besar pandangan dan karya pemikir Prancis ditujukan untuk memerangi tradisi materialisme.
Dari biografi Paul Janet
Filsuf masa depan lahir pada 30 April 1823 di ibu kota Perancis. Paul Janet dianggap sebagai murid V. Sepupu. Ilmuwan tersebut menerima pendidikan yang solid. Setelah lulus dari sekolah, ia dilatih di Sekolah Normal Tinggi di Paris. Setelah itu, Janet mengajar filsafat di Sorbonne.
Pada 1864, Janet menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Moral dan Politik. Ilmuwan dan guru menciptakan banyak karya di bidang filsafat. Berikut ini beberapa karya yang ia tulis:
- "Sejarah ilmu politik dalam hubungannya dengan moralitas";
- "Pengalaman dialektika Plato dan Hegel";
- "Moralitas";
- "Alasan terakhir";
- "Victor Sepupu dan karyanya";
- "Prinsip-prinsip metafisika dan psikologi";
- "Dasar-dasar Filsafat";
- “Sejarah filsafat. Masalah dan sekolah. "
Filsuf itu bekerja keras untuk menciptakan sistem filosofisnya sendiri. Ini mencerminkan tradisi Aristoteles dan Descartes, Leibniz dan Kant, Sepupu dan Jouffroy. Janet mengasimilasi pandangan para pendahulunya dan sering menarik karya-karya mereka untuk mendukung aspek-aspek tertentu dari konsep filosofisnya. Namun, pandangan wakil spiritualisme sangat penting dalam pembentukan pandangan ilmiah filsuf Perancis. Arah ini dikembangkan pada paruh pertama abad XIX.
Pandangan Paul Janet
Janet dikenal karena sikapnya yang tidak dapat didamaikan dengan materialisme. Dia berjuang dengan arah pemikiran filosofis sepanjang karir ilmiahnya. Sistem Paul Janet bertujuan untuk menemukan dasar-dasar metafisika. Posisinya ditandai oleh keinginan untuk bukti, generalisasi, dan sintesis ilmiah yang luas. Menurut Janet, filsafat harus berubah menjadi "ilmu sains", yang, bagaimanapun, mungkin terbatas pada fakta-fakta yang dikenal di era tertentu. Karena itu, sistem ilmiah apa pun akan jauh dari lengkap.
Janet tidak hanya mengakui keberadaan kemajuan, tetapi juga menegaskan pernyataan ini. Ia berusaha mempertimbangkan filsafat dalam konteks sejarah masyarakat. Pathos umum dari sistem filsuf Prancis terdiri dalam meringkas pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia, menggunakan metode yang bebas dari kontradiksi untuk ini.
Janet percaya bahwa filsafat adalah ilmu yang sama dengan banyak disiplin ilmu lainnya. Dia melihat pentingnya pertanyaan yang diajukan oleh filsafat dalam sifat masalah seperti itu. Filsafat bermanfaat karena menuntun seseorang pada pengetahuan diri dan pemahaman akan kebenaran, membiasakan pikiran pada analisis pertanyaan-pertanyaan abstrak.
Janet menganggap ilmu-ilmu pribadi sebagai persamaan dari produk pemikiran manusia yang hidup. Dan filsafat, ia menugaskan tempat sains tentang hukum dasar alam semesta.
Janet menunjuk pada dualitas objek filsafat, yang secara terpisah mempertimbangkan manusia dan Tuhan. Ini menyebabkan pembagian filsafat menjadi dua bagian. Yang pertama adalah filosofi pikiran manusia. Yang kedua adalah filosofi "pertama". Jane menganggap Tuhan perwujudan prinsip tertinggi makhluk, batas dan kata terakhir dari sains. Tanpa gagasan tentang Tuhan, manusia tetap menjadi makhluk yang tidak lengkap.
Dua bagian utama filsafat saling terkait satu sama lain. Mereka adalah ilmu tunggal. Dalam studi filosofis, ilmuwan harus pindah dari yang kurang dikenal ke yang lebih terkenal. Dengan cara ini semangat ilmu pengetahuan modern terwujud.
Sebagai titik awal doktrin filosofisnya, Janet memilih doktrin pikiran. Apa yang dibimbingnya dengan ini? Fakta bahwa pikiran seseorang lebih dikenal manusia daripada penyebab umum dan prinsip-prinsip keberadaan.
Janet membagi filosofi pikiran manusia menjadi beberapa cabang ilmu. Bagian-bagian ini adalah:
- logika
- psikologi
- moralitas
- estetika.
Psikologi menempati tempat khusus dalam kategori ini. Ini dimaksudkan untuk membantu dalam studi "hukum empiris." Bagian yang tersisa dari ilmu pikiran mencerminkan tujuan ideal yang harus diarahkan oleh pikiran manusia.
