Pierre Abelard (lahir 1079, Le Palais, dekat Nantes - meninggal 21 April 1142, Biara Saint Marcel, dekat Chalons-sur-Saone, Burgundy) - Pemikir Prancis, filsuf skolastik, teolog, teolog, penyair, musisi, penulis, salah satu pendiri konseptualisme dan rasionalisme dalam filsafat Eropa Barat pada Abad Pertengahan awal.
Kehidupan Pierre Abelard, seorang teolog Perancis abad pertengahan, filsuf dan penulis, tetap dalam ingatan umat manusia rantai perubahan nasib yang aneh - sebagai peringatan bagi anak cucu, sebagai contoh kehancuran gairah manusia, serta kisah cinta romantis yang telah menggairahkan orang selama hampir seribu tahun.
Karier teolog
Pierre Abelard lahir di Brittany, di keluarga bangsawan dan kaya. Di masa mudanya, setelah menemukan bakat seorang pemikir, Pierre menolak karier militer dan warisan yang kaya untuk mengabdikan dirinya pada kegiatan ilmiah yang sepenuhnya dan sepenuhnya. Pada Abad Pertengahan, filsafat agama menjadi ratu ilmu, wakil-wakilnya membangkitkan kekaguman tak sadar di antara yang belum tahu. Apa yang menjadi dasar bagi pilihan jalur teologis oleh Abelard - kecintaan tak terbatas pada sains atau kesombongan, yang dibumbui dengan kesombongan? Sulit dikatakan. Mungkin keduanya. Orang tua tidak memberikan berkah kepada Abelard, seolah mengantisipasi bahwa jalannya di bidang ini akan tragis.
Perpisahan dengan keluarga, yang tidak menerima pilihan seorang putra, membuat Pierre kehilangan kenyamanan, kekayaan, dan dukungan orang-orang yang dicintai. Menjelang pemberontak, bertahun-tahun berkeliaran dan keberadaan seorang filsuf pengembara yang setengah mati, hampir menyedihkan, menunggu. Tetapi petualang muda, yang membenci kekayaan materi demi penemuan-penemuan roh, tidak berkecil hati, menyerahkan diri dengan semua hasratnya untuk mempelajari kebijaksanaan risalah abad pertengahan. Dia dengan bersemangat mendengarkan ceramah tokoh-tokoh terkenal pemikiran ilmiah: Roscellinus, pendiri nominalisme, dan Guillaume de Champot, seorang mistikus dan peneliti realisme. Kedua filsuf menjadi mentor dan guru bijak muda. Dua sistem yang pada dasarnya berlawanan - nominalisme dan realisme - mengarahkan peneliti muda pada kebutuhan untuk mengembangkan sesuatu yang sama sekali baru. Segera, Pierre melampaui guru-guru terkenal, yang memperkuat sistem konseptualisme. Doktrin baru itu mengandung kedua konsep yang saling bertentangan. Prinsip bijak dari "rerata emas", dan dialektika yang menghidupkan skolastik teori abad pertengahan, memberi sistem Abelard cahaya yang mencolok, kesegaran, dan persuasi yang dinamis. Jenius Abelard menjadi jelas. Tidak ada yang bisa membandingkan dengan dia dalam seni kefasihan dan melakukan sengketa teosofis. Pertarungan verbal-nya indah baik dalam konten maupun dalam bentuk, dan kadang-kadang mirip dengan pagar virtuoso. Siswa dan sukarelawan, seolah dihipnotis, mendengarkan pembicara muda. Sementara audiensi para guru Abelard kosong, semakin banyak pendengar menjadi tersedia di ceramah-ceramah filsuf muda ini. Jika Roscellinus menerima keberhasilan siswa begitu saja, maka Profesor Guillaume de Champot menganggap penemuan Pierre sebagai kekalahannya sendiri. Kecemburuan, kejengkelan, dan kecemburuan atas popularitas "bintang" yang sedang naik daun itu telah meracuni kehidupan orang-orang termasyhur Paris sedemikian rupa sehingga hubungan antara Shampo dan Abelard mengambil karakter yang sulit dan bermusuhan.
Sementara itu, ketenaran Abelard tumbuh. Pemikir muda itu mengajarkan filsafat dan teologi di beberapa lembaga pendidikan - di Melon, Corbeul, lalu di Paris, di sekolah St. Genevieve. Pada 1113, ia diangkat sebagai kepala fakultas di salah satu sekolah terbaik di Katedral Notre Dame yang legendaris di Paris. Siswa dan kolega dari seluruh Eropa Barat berduyun-duyun untuk mendengarkan ceramah menakjubkan dari ilmuwan terkenal. Umat paroki dari gereja-gereja lokal sangat menghormati seorang pemuda tampan dengan otoritas akademik tinggi dan sopan santun. Pikiran jernih, ucapan anggun, kecerdasan luar biasa, dan pengetahuan Pierre Abelard menarik perhatian semua orang yang dihadapinya. Abelard mewujudkan godaan hidup. Di antara orang-orang yang khawatir tentang kepribadiannya yang cerdas, tidak hanya ada pengagum, tetapi juga orang-orang yang iri hati yang tidak memaafkannya karena keunggulan yang jelas, kehilangan persaingan dan kekuatan, memberi bakat muda kekuatan spiritual yang tidak dapat disangkal atas pikiran orang-orang sezamannya.
Cinta kemenangan
Kepribadian Abelard menjadi semakin signifikan. Belajar dari seorang filsuf yang terkenal itu dianggap sangat bergengsi. Suatu hari Abelard diundang ke rumah Canon Fulber. Segera Fulber dan Abelard setuju bahwa filsuf akan menyewa sebuah kamar di rumah kanon yang luas. Fulber menawarkan kondisi luar biasa bagi filsuf: tempat tinggal permanen dan papan penuh, perpustakaan mewah dan perlindungan, sebagai imbalan bagi ilmuwan untuk menjadi mentor dan guru Eloise. Sangat cerdas dan berbakat, keindahan Eloise membangkitkan minat laki-laki yang sepenuhnya alami dan tak tertahankan pada Abelard. Campuran antara nafsu kotor dan cinta romantis dikuasai oleh seorang profesor teologi. Pikirannya hanya tentang yang dipilihnya, malam-malam penuh cinta yang digantikan oleh hari-hari yang penuh dengan moralitas dan ilmu pengetahuan yang membosankan. Kehidupan ganda menghabiskan keduanya. Perasaan yang luar biasa mengalir ke dalam puisi dan lagu anggun dalam semangat abad pertengahan, dalam bahasa Latin. Mereka mencampuradukkan asketisme agama dan romansa indera yang lembut. Pada saat yang sama, dalam biografinya, Abelard meninggalkan entri yang jujur, bahkan sinis, di mana permulaan hubungan dengan Eloise disajikan kepadanya sebagai plot yang agak vulgar tentang penggoda fatal yang mencabuli perawan yang tidak bersalah. Omong-omong, perbedaan usia antara Eloise dan Pierre adalah 20 tahun.
Menurut aturan moral pada masa itu, seorang pejabat tinggi tidak punya hak untuk menikah. Pernikahan akan membutuhkan pelepasan karier spiritual. Tapi Eloise hamil, Pierre diam-diam menikahi kekasihnya. Semangat cinta, tanpa diduga untuk Pierre sendiri, tidak padam, cinta menyala, kasih sayang tumbuh lebih kuat. Eloise memuja suaminya, ketulusan perasaan seorang wanita muda tidak bisa tetap tidak terjawab. Sang penggoda kehilangan kepalanya karena cinta, yang ternyata saling menguntungkan. "Tangan lebih sering meraih tubuh daripada buku, dan mata lebih sering mencerminkan cinta daripada mengikuti apa yang ditulis, " Pierre akan menulis dalam bukunya yang terkenal, The Story of My Disasters. Dipenuhi dengan gairah dan puisi erotis dan lagu-lagu dengan cepat menjadi populer, mereka diteruskan dari mulut ke mulut, dihafal oleh rakyat jelata dan warga negara yang mulia. Tidak mungkin menyembunyikan kepengarangan; lagu-lagu Abelard dibicarakan di mana-mana. Segera, paman Eloise, Fulber, menyadari bahwa karya cinta yang indah adalah pengakuan penuh gairah dari Abelard Eloise. Hubungan intim yang rahasia antara seorang guru berusia tiga puluh tujuh tahun yang cemerlang dan seorang siswa muda tidak bisa luput dari perhatian dan tidak dihukum. Paman mulai memburu kekasih, dan suatu kali menemukan mereka telanjang di kamar. Tidak ada gunanya untuk menyangkalnya. Fulber mengusir guru keluar dari rumah, dan ingin menikahi keponakan yang bersalah dan mengirimnya pergi, ke tempat di mana tidak ada yang mendengar tentang skandal keluarga.
Pada saat ini, Abelard memutuskan untuk bertindak mati-matian, yang kemudian mengubah seluruh hidupnya. Dia menculik Eloise dan membawanya ke Brittany. Di sana, Eloise melahirkan seorang putra. Pecinta diam-diam menikah, Abelard pergi ke Biara Saint-Denis, dan seorang ibu muda pergi ke biara di Argente. Abelard berusaha mempertahankan karier, tetapi lebih dari segalanya, ia takut kehilangan kekasihnya. Bayi itu diberikan ke tangan yang salah, berharap ini sementara. Namun, hidup sedemikian rupa sehingga orang tua tidak akan pernah melihat anak mereka lagi.
