Dalam tradisi Orthodox, ikonografi gambar Perawan Maria yang Diberkati ditampilkan secara luas. Ini bukan kebetulan, karena Perawan Maria adalah pendoa syafaat utama dan pendoa syafaat bagi umat manusia di hadapan putranya Tuhan Yesus Kristus.
Saat ini, ada banyak ikon yang berbeda dari Bunda Maria dari Perawan. Setiap gambar sangat simbolis. Ikonografi Perawan Maria, seperti penggambaran Allah atau orang-orang kudus, memiliki tanda-tanda tersendiri. Secara khusus, di hampir semua ikon Perawan Maria yang Terberkati, tiga bintang digambarkan pada pakaian Perawan Maria. Lokasi bintang-bintang di maforia (alias homophore) adalah sebagai berikut: dua bintang terletak di bahu dan satu di kepala. Ini adalah lokasi paling sering dari bintang-bintang ini. Orang mungkin bertanya-tanya: "Mengapa ada tiga bintang?" Apakah ia memiliki simbolisme sendiri, dan jika demikian, yang mana?
Jawaban untuk pertanyaan ini adalah sebagai berikut. Tiga bintang pada ikon Perawan menandai keajaiban besar. Perawan Maria yang Diberkati dihormati oleh Gereja sebagai Perawan-Selalu, yaitu, dalam bahasa biasa, Perawan abadi yang konstan. Ini berarti bahwa Bunda Allah memelihara keperawanan baik sebelum kelahiran Tuhan Yesus Kristus, demikian juga dalam kelahiran Juruselamat, juga setelah kelahiran Mesias.
Pengakuan Iman Ortodoks mengatakan bahwa Perawan Maria yang Terberkati mengandung Kristus dari Roh Kudus. Kebenaran yang tak terbantahkan ini tercermin dalam tulisan suci Perjanjian Baru. Malaikat Gabriel sendiri memberi tahu perawan itu bahwa apa yang dilahirkan dalam dirinya akan berasal dari Roh Kudus. Demikian juga, kredo (pengakuan doa tentang dasar-dasar iman Ortodoks, yang masih terdengar di gereja-gereja Ortodoks selama Liturgi Ilahi) menunjukkan bahwa Kristus dilahirkan "dari Roh Kudus dan Maria Perawan."
Para ayah kudus dari abad-abad pertama juga menulis, sesuai dengan Injil, tentang konsepsi yang sempurna dari Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus. Yang sangat penting secara dogmatis adalah pemuliaan Bunda Allah selama debat tentang kodrat Kristus (abad ke-5). Bidat Nestorian menyebut Bunda Allah Bunda Allah, alih-alih istilah yang dikenal sebagai "Bunda Allah". Namun, para Bapa Suci mempertahankan pengakuan Ortodoks, menyatakan bahwa Maryam melahirkan dalam pengertian literal tentang Tuhan - Pribadi kedua dari Tritunggal yang Kudus. Dan sudah pada tahun 553, pada Konsili Ekumenis berikutnya, yang diadakan di Konstantinopel, secara resmi dikonfirmasikan bahwa Perawan Maria yang Terberkati adalah Perawan-Perawan - perawan sebelum, selama dan setelah kelahiran Kristus.
