Pada minggu terakhir sebelum Paskah (pada Pekan Suci), kebaktian khusus Ortodoks diadakan di semua gereja Ortodoks, yang mengingat hari-hari terakhir kehidupan duniawi Yesus Kristus. Salah satu layanan tersebut adalah Good Friday Matins.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/05/osobennosti-bogosluzheniya-12-ti-strastnih-evangelij.jpg)
Pada Jumat Agung, Gereja Ortodoks mengingat penyaliban dan kematian Tuhan Yesus Kristus. Mempertimbangkan fakta bahwa siklus diurnal liturgi di Gereja dimulai pada malam sebelum acara, layanan Jumat Agung Matins dijadwalkan untuk Kamis. Layanan ini dalam bahasa piagam gereja disebut sebagai tindak lanjut dari gairah menyelamatkan Tuhan Yesus Kristus.
Biasanya kebaktian matin dengan pembacaan 12 Injil yang penuh gairah (itulah sebabnya layanan ini disebut penyembahan 12 Injil yang penuh gairah) dimulai pada pukul enam pada hari Kamis. Di beberapa paroki, ibadah dapat dimulai pukul lima sore.
Dilihat dari namanya, fitur utama Matins of Great Friday Matins adalah pembacaan 12 bagian dari Injil yang menceritakan tentang hawa nafsu (penderitaan) Yesus Kristus, serta penyaliban dan kematiannya. Kutipan dari keempat Injil dibaca di kebaktian, karena keempat penginjil berisi narasi tentang penderitaan Tuhan, karena melalui ini, menurut kepercayaan Gereja, bahwa keselamatan diberikan kepada manusia.
Semua 12 bagian Injil didistribusikan secara merata setelah matin. Bacaan tulisan suci ini adalah bagian utama dari Good Friday Matins. Perlu dicatat bahwa Injil tidak dibaca di altar, seperti kebiasaan, tetapi di tengah candi.
Selain membaca Injil yang penuh gairah, ada fitur unik lain dalam ibadat. Setelah membaca lima bagian pertama dari teks-teks suci, paduan suara menyanyikan (atau pembaca mazmur membacakan) doa-doa khusus yang disebut antifon. Mereka mengungkapkan makna spiritual yang dalam dari peristiwa penyaliban Yesus Kristus.
Ada tradisi saleh di Rusia untuk mendengarkan pembacaan Injil dengan lilin menyala. Setelah membaca bagian terakhir dari Perjanjian Baru, beberapa orang percaya tidak memadamkan lilin, tetapi mencoba untuk menjaga api dan membawanya ke rumah mereka. Lampu menyala dengan api ini. Beberapa dengan bantuan api suci menggambarkan tanda-tanda kecil salib di tiang tembok yang terletak di atas pintu depan.