Pengakuan Iman

Doa "Simbol Keyakinan" diwariskan kepada semua orang Kristen Ortodoks, sebagai kewajiban, bahkan oleh Seraphim dari Sarov, yang memerintahkan orang untuk mengulangi "Bapa Kami" tiga kali sehari, jumlah yang sama - "Salam Perawan Maria" dan sekali "Simbol Iman."

Seraphim dari Sarov mengatakan bahwa dengan mematuhi aturan ini, seseorang dapat mencapai kesempurnaan Kristen sepenuhnya, karena tiga doa yang terdaftar adalah dasar agama.

Doa pertama diberikan kepada orang-orang oleh Tuhan Sendiri, doa kedua dibawa dari surga oleh Malaikat Agung, memberi hormat kepada Perawan Maria, dan "Simbol Iman" berisi dogma-dogma iman Kristen yang dapat menyelamatkan jiwa manusia.

Teks dan penjelasan tentang bagian pertama dari doa

"Saya percaya pada persatuan Allah Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, dapat dilihat oleh semua dan tidak terlihat. Dan dalam persatuan Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, Anak Tunggal, sama dengan Bapa yang lahir sebelum segala zaman; Cahaya dari Cahaya, Allah adalah benar dari Allah adalah benar, "Dilahirkan, tidak diciptakan, konsubstansial dengan Bapa, aku semua makhluk."

Di sini, seorang percaya dipanggil untuk percaya pada keberadaan Tuhan, dalam tindakannya, serta keterbukaan bagi semua hati manusia. Firman-Nya adalah keselamatan seluruh umat manusia. Allah disebut "Yang Mahakuasa, " karena menggabungkan Tritunggal yang kudus - Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Dan nama "pencipta segalanya" menunjukkan bahwa tidak ada yang dapat terjadi di dunia ini tanpa partisipasi Allah.

Anak Tuhan adalah Allah yang benar, karena namanya adalah salah satu nama Allah. Yesus memanggilnya Malaikat Jibril, yang datang kepada Maria dari surga. Satu-satunya Anak Allah dipanggil karena ia hanya Anak Allah kita, yang lahir pada dasarnya dari Allah Bapa dan merupakan makhluk tunggal bersamanya.

Kebangkitan Yesus dipenuhi dengan bantuan Roh Kudus, oleh karena itu Maria adalah dan tetap menjadi Perawan sebelum konsepsi, selama dan setelah kelahiran Anak Allah.

Bagian kedua dari doa "Pengakuan Iman"

"Demi kita, manusia dan kita, untuk keselamatan, dia turun dari surga dan mewujudkan Roh Kudus dan Maria Perawan, dan menjadi manusia. Dia disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilatus, dan menderita dan dikuburkan. Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci. Dan dia naik ke surga, dan dia duduk di sebelah kanan Bapa, dan menilai masa depan dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, tidak akan ada akhir bagi kerajaan., Katedral dan Gereja Kerasulan. tapi baptisan untuk pengampunan dosa. Aku menantikan kebangkitan orang mati, dan kehidupan dunia. Amin."

Referensi ke waktu di bawah Pontius of Pontius membawa pembaca pada saat penyaliban Yesus. Dan kata "penderita" membantah guru-guru palsu yang mengatakan bahwa penderitaan duniawi dan kematian Putra Allah berikutnya tidak sepenuhnya dalam arti kata tersebut. Ungkapan "beruban di sebelah kanan" menunjukkan tempat Yesus setelah kebangkitan di sebelah Allah, di sebelah kanan-Nya.

Doa juga merujuk orang kepada "kehidupan abad berikutnya, " ketika saatnya tiba setelah kebangkitan semua orang mati dan pemenuhan penghakiman Yesus atas kemanusiaan.

Doa diakhiri dengan kata "amin", yang berarti "sungguh-sungguh demikian, " karena Gereja Kristen telah memelihara dan akan menjaga kredo dari zaman para rasul pertama dan selamanya.