Andrei Bryantsev adalah seorang filsuf Rusia, seorang idealis objektif, penasihat negara abad XVIII. Salah satu yang pertama memperkenalkan masyarakat Rusia pada filosofi Kant. Dia merujuk pada hukum alam universal - hukum kesinambungan Leibniz, hukum "berhemat", serta hukum kekekalan jumlah materi dan kekuatan di alam.
Masa kecil dan remaja Andrei Bryantsev
Andrei Mikhailovich Bryantsev lahir pada 1 Januari 1749 di keluarga pegawai gereja di gurun Odigitrievskaya dekat Vologda. Sekarang, di tempat ini di biara Vologda Oblast, sisa-sisa batu bata pra-revolusioner ditemukan di dalam benteng tanah.
Andrey Bryantsev menjadi yatim piatu lebih awal. Dia dibesarkan di Seminari Teologi Vologda. Kecintaan untuk belajar dan keinginan untuk perbaikan lebih lanjut mendorongnya untuk meninggalkan tanah airnya, dan tanpa lulus dari Seminari Teologi Vologda, dengan memiliki beberapa sen di sakunya, ia berjalan kaki ke Moskow dan memasuki Akademi Slavia-Yunani-Latin pada program studi teologi dan ilmu filsafat. Dia juga tidak menyelesaikannya, menolak untuk memotong rambut sebagai biksu.
Pada tahun 1770, setelah meninggalkan karier rohaninya, Bryantsev menjadi mahasiswa di Universitas Moskow, seorang mahasiswa, dan kemudian menjadi associate professor D.S. Anichkov dan S.E. Desnitsky. Selain kursus filosofis, ia mempelajari ilmu-ilmu eksakta, fikih, dan bahasa asing.
Karier filsuf
Pada 1787, pada akhir program universitas, Andrei Bryantsev menjadi master filsafat di Universitas Moskow. Pendidikan berkelanjutan. Setelah mempertahankan disertasinya untuk gelar Magister Filsafat "Pada kriteria kebenaran", ia dianugerahi gelar ilmiah Magister Filsafat dan Ilmu Pengetahuan Bebas.
Pada 1779, Bryantsev diidentifikasi sebagai guru bahasa Latin dan Yunani di gymnasium universitas.
Pada 1789, setelah kematian D.S Anichkov, ia dipromosikan menjadi profesor luar biasa.
Dari 1791 hingga 1795 ia menjabat sebagai sensor universitas. Sejak 1795 - menjadi profesor logika dan metafisika biasa di Universitas Moskow. Dalam posisi ini tetap sampai akhir hayatnya. Tesis tuannya "De criterio veritatis" (1787) tetap tidak dirilis.
Dari 1804 hingga 1806 ia adalah direktur Institut Pedagogis. Selain itu, Andrei Bryantsev melakukan sejumlah tugas lainnya - dekan departemen etika dan politik universitas, direktur Institut Pedagogis Moskow, sensor di percetakan universitas, anggota komite sekolah, dekan departemen etika dan politik, dll.
Pada tahun 1817-1821. Tambahan di bawah Bryantsev adalah Davydov, yang terutama terlibat dalam pengajaran disiplin ilmu filsafat. Andrey Bryantsev tidak menciptakan sistem aslinya sendiri. Pada awal karirnya, ia terutama berpegang pada sistem X. Wolf, yang kemudian ia tambahkan dengan beberapa elemen Kantianisme, dan ia tidak bergantung pada karya I. Kant, tetapi pada karya salah satu pengikutnya - F.V. D. Snell.
Kreativitas dari filosofi Bryantsev
Menurut Andrey Bryantsev, alam, di satu sisi, adalah keseluruhan fisik, tubuh yang dibangun secara mekanis, tunduk pada hukum kausalitas. Di sisi lain, itu adalah "keseluruhan moral", di tiga kerajaan yang kebijaksanaan yang ditetapkan oleh Tuhan menang. Semua hal tidak hanya "terkonjugasi" dalam ruang dan waktu oleh "koneksi fisik", di mana saat ini ditentukan oleh masa lalu dan berisi alasan untuk masa depan, tetapi mereka juga terhubung melalui tujuan ("penyebab akhir") yang ditentukan oleh pencipta.
Andrey Bryantsev mengaitkan hukum kontinuitas Leibniz, hukum "penghematan" dengan hukum alam universal, serta hukum kekekalan jumlah materi dan kekuatan di alam, yang ia rumuskan berdasarkan gagasan Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev adalah salah satu yang pertama memperkenalkan publik Rusia pada pandangan filosofis Kant.
Bryantsev tidak menciptakan sistem filosofis aslinya sendiri dan dipengaruhi oleh pemikiran Jerman: pada awalnya ia mempertahankan sistem H. Wolf, kemudian pindah ke posisi Kantianisme. Di sini sumber utama baginya adalah karya Kantian
Andrei Mikhailovich Bryantsev menafsirkan hukum-hukum alam dalam semangat paralelisme teleologis kausal. Menurut Bryantsev, dasar alam semesta adalah sejenis "aktivitas yang tidak dapat dipahami" yang menjiwai semua bagiannya.
Secara umum, filosofi Bryantsev dapat digambarkan sebagai deisme dengan sentuhan mekanisme. "Alam semesta dalam benda itu sendiri adalah tubuh yang tak terukur, dibangun secara mekanis, dan terdiri dari bagian tak terhitung dari berbagai ukuran dan kekerasan, yang saling terkonjugasi oleh hukum universal." Filsuf itu berpegang pada teori banyak dunia dan beragam bentuk kehidupan organik, yaitu pandangan untuk kesadaran gereja saat itu tidak dapat diterima. Pemikiran bebas Bryantsev terbatas pada kerangka konstruksi akademik dan tidak memengaruhi karier universitasnya.
