Penguraian adalah salah satu dari tujuh sakramen Ortodoks yang direkomendasikan bagi orang percaya untuk menyembuhkan jiwa dan tubuh. Terlepas dari manfaat luar biasa dari tidak suci, ada takhyul di antara orang-orang yang mendistorsi gagasan tentang esensi sakramen.
Tradisi gereja Ortodoks, mengambil kebenaran dari Kitab Suci, mendefinisikan penyatuan (pengudusan telanjang) sebagai sakramen di mana seseorang menerima rahmat ilahi yang menyembuhkan penyakit mental dan fisik. Selain itu, dalam sakramen, dosa yang dilupakan diampuni. Orang-orang percaya percaya bahwa dalam sakramen penyatuan, seorang Kristen dapat menerima kesembuhan dari penyakit fisik, dan dalam praktik gereja, kasus penyembuhan ajaib dari berbagai penyakit diketahui. Seringkali sakramen dilakukan pada orang sakit. Dari praktik ini, banyak yang secara keliru menyimpulkan tentang esensi dari tindakan sakral itu, meyakini bahwa penyatuan adalah wajib sebelum kematian.
Takhayul utama tentang berkat pengudusan dapat disebut kinerja sakramen sebelum kematian jasmani. Banyak yang secara keliru percaya bahwa kematian itu sendiri mengikuti imamat ini. Oleh karena itu, beberapa orang dalam kondisi yang relatif sehat takut untuk melanjutkan penguraian. Penafsiran sakramen seperti itu tidak ada hubungannya dengan iman Ortodoks. Tidak ada sakramen di gereja yang dilakukan untuk kematian yang dekat atau yang membawa kerugian bagi seseorang. Sebaliknya, semua sakramen adalah sarana untuk membantu seseorang selama masa hidupnya. Karena itu, penyatuan terjadi bukan hanya sebelum kematian, tetapi kapan saja dengan tujuan meminta rahmat Tuhan untuk menyembuhkan tubuh dan jiwa. Berkat tidak dilakukan untuk kematian, tetapi untuk hidup. Tentu saja, penyatuan juga dapat terjadi atas kematian, tetapi ini dilakukan agar seseorang menerima bantuan, melemah dalam penyakit seriusnya.
Di zaman modern, sulit untuk menemukan orang yang benar-benar sehat. Karena itu, seseorang dapat berbicara tentang kesehatan absolut hanya dalam kategori relativitas. Dari sini dapat disimpulkan bahwa setiap orang Kristen yang beriman memiliki hak untuk memulai imamat. Selain itu, kita tidak boleh melupakan komponen spiritual - pengampunan dalam misteri dosa yang dilupakan. Yang kami maksudkan adalah dosa-dosa yang dilupakan seseorang dalam hidupnya atau dibuat dalam ketidaktahuan, tetapi bukan tindakan yang disembunyikan dalam pengakuan.
Ada takhayul lain tentang katolik. Jadi, secara keliru dipercayai bahwa setelah sakramen ini adalah keharusan untuk menjaga keperawanan. Tidak ada larangan menikah setelah sakramen ini di Gereja Ortodoks.
Takhayul lain adalah larangan makan daging setelah penguraian selama sisa hidup Anda. Tetapi bahkan pernyataan ini tidak memiliki justifikasi Ortodoks. Orang-orang percaya mengamati puasa pada hari-hari yang ditetapkan oleh Gereja, yang sama sekali tidak bergantung langsung pada pengudusan telanjang. Turunan dari takhayul ini dapat disebut penyimpanan pos wajib tidak hanya pada hari Rabu dan Jumat, tetapi juga pada hari Senin.
Terkadang Anda dapat mendengarnya setelah penguraian, Anda tidak dapat mencuci diri sama sekali, dan selama mungkin. Ada praktik di gereja untuk tidak mandi atau mandi pada hari sidang, tetapi tidak untuk waktu yang lama. Ortodoksi tidak menyebabkan manusia menjadi kotor.
Karena itu, seorang mukmin perlu memahami esensi sakramen penyatuan dan tidak menganut takhyul palsu yang membahayakan keadaan spiritual seseorang, karena beberapa kesalahan sepenuhnya merampas kesempatan seseorang, jika perlu, untuk memulai pendeta suci.
