Bagi orang percaya Ortodoks, kata-kata Juruselamat Yesus Kristus sendiri sangat penting. Dalam Injil, Kristus memerintahkan para rasul untuk berkhotbah di seluruh dunia dan melakukan sakramen baptisan. Karena itu, sejak masa kerasulan, setiap orang Kristen yang beriman dengan penghormatan khusus memulai sakramen memasuki Gereja - baptisan suci.
Di antara tujuh sakramen gereja Ortodoks, sakramen baptisan menempati tempat khusus. Ini adalah tindakan sakral pertama yang seseorang mulai ingin gabungkan dengan Kristus dengan memasuki Gereja. Dalam sakramen pembaptisan, kelahiran rohani seseorang terjadi, kelahiran untuk kehidupan kekal. Yang baru dibaptis diberikan rahmat yang menguduskan sifat manusia.
Sakramen baptisan dapat diterima baik pada masa bayi dan dewasa. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa ketika membaptis bayi, diinginkan untuk memiliki wali baptis yang secara sadar dapat mengambil sumpah di hadapan Allah untuk seorang anak.
Saat ini, lektur atau publikasi tertentu menawarkan tanggal tertentu atau bahkan seluruh periode di mana baptisan dapat atau tidak dapat diterima. Kadang-kadang, di antara orang-orang yang tidak mempraktekkan orang Kristen, ada keyakinan yang berbicara tentang larangan sakramen baptisan selama lamanya hari puasa atau hari puasa (Rabu dan Jumat).
Gereja Ortodoks tidak mendukung kesimpulan seperti itu. Tidak ada tanggal dalam kanon Gereja Ortodoks yang menyiratkan larangan sakramen baptisan. Posisi ini cukup logis, karena dalam baptisan seseorang digabungkan dengan Tuhan, dan jika ada keinginan untuk mengabdikan hidupnya untuk kebaikan dan meninggalkan Setan, maka Gereja tidak dapat mencegah seseorang dari niat baik seperti itu. Dengan demikian, sakramen baptisan kudus dapat dilakukan pada hari apa saja.
Sekarang layak secara terpisah untuk berbicara tentang praktik modern baptisan di gereja-gereja Ortodoks. Di katedral besar, misalnya, sakramen ini dapat dilakukan setiap hari. Di kota-kota kecil tempat seorang imam melayani, sakramen baptisan paling sering dilakukan di gereja pada hari Minggu atau Sabtu. Namun, ini tidak berarti larangan baptisan di hari lain, khususnya saat puasa. Ini hanya praktik yang bisa berbeda di kuil yang berbeda.
Sakramen baptisan mungkin tidak dilakukan di gereja-gereja pada hari-hari Paskah, kedua belas atau pesta pelindung, selama Pekan Suci Prapaskah. Namun, ini juga hanya menunjukkan praktik fakta bahwa pembaptisan di bait suci ini terjadi pada hari-hari lain, katakanlah, "sesuai jadwal."
Perlu dicatat bahwa dalam keadaan darurat, imam tidak memiliki hak untuk menolak yang dibaptis. Selain itu, ada praktik melakukan sakramen penyelamatan ini tidak hanya di bait suci, tetapi juga di rumah. Khususnya, orang yang sakit parah dibaptis di rumah. Selain itu, hari pembaptisan dapat dipilih, terlepas dari apakah ada pos atau tidak.
Ternyata sakramen baptisan mungkin dilaksanakan selama puasa baik di gereja maupun di rumah, karena tidak ada instruksi hukum untuk hari-hari larangan tindakan kudus ini.
