Doa untuk orang Ortodoks bukan hanya dan bukan hanya tugas keagamaan, itu adalah, pertama-tama, kebutuhan moral jiwa manusia untuk berdialog dengan Allah, Bunda Allah, malaikat atau orang suci. Doa adalah pertobatan pemikiran, perasaan keabadian, salah satu eksploitasi spiritual dan moral dari orang Kristen Ortodoks.
Selama tahun kalender, Gereja Ortodoks menentukan hari-hari khusus di mana seseorang harus berpaling kepada Allah dengan penuh semangat dan berjuang untuk kesempurnaan spiritual. Periode-periode ini disebut puasa suci. Pada saat yang sama, puasa bukan hanya pantang dari makanan tertentu, tetapi puasa juga terdiri dari keinginan seseorang untuk menjadi lebih baik, melatih kepribadiannya dalam eksploitasi spiritual, termasuk doa.
Saat ini, ada pendapat tentang tidak masuk akalnya membaca akatis di pos. Akathist merujuk pada karya-karya doa tertentu yang terdiri dari 12 kondak dan ikos, di mana ada doa yang memohon kepada Tuhan, Bunda Allah, santa ini atau santa itu, diekspresikan dalam bentuk sukacita yang agung. Akathist adalah salah satu doa paling gembira dan khusyuk di Gereja Ortodoks. Bukan kebetulan bahwa dalam tulisan-tulisan akatis seseorang berbicara, misalnya, Bunda Allah dengan ucapan antusias: "Bersukacitalah …".
Penganut pendapat tentang larangan membaca akathis dalam puasa merujuk tepat pada fakta bahwa menyelamatkan pantangan adalah waktu khusus yang ketat di mana bahkan doa harus menjadi pertapa. Beberapa orang percaya bahwa dalam berpuasa jiwa seorang Kristen tidak diperbolehkan untuk membaca doa dengan "sifat yang menyenangkan". Sebaliknya, kata mereka, doa-doa pertobatan tertentu diletakan. Namun, pandangan dunia semacam itu asing bagi tradisi Ortodoks.
Gereja memberikan perhatian khusus pada fakta bahwa puasa adalah saat pertobatan. Karena itu, doa penyesalan, kanon asketis cukup tepat. Pada saat yang sama, mengikuti kata-kata Injil Kristus, Gereja tidak memaksakan pada seseorang kewajiban selama berpantang untuk berjalan dengan wajah sedih, untuk berduka dan untuk menunjukkan dengan semua penampilan betapa ketatnya seseorang berpuasa. Bagi orang Ortodoks, waktu puasa (waktu pertobatan) adalah periode sukacita yang istimewa dalam kehidupan. Melanjutkan dari ini, jika seseorang memiliki suasana doa dengan perasaan gembira yang menyenangkan dari membaca seorang akatis, maka fakta ini tidak dapat dirasakan oleh Ortodoks secara negatif. Akathist adalah karya doa yang membawa makna spiritual yang dalam. Akathists membantu seseorang fokus pada salah satu komponen penting dari puasa - doa.
Dengan demikian, larangan membaca akatis selama puasa tidak sesuai dengan praktik Ortodoks dan membawa kesalahpahaman tentang menyelamatkan pantangan. Selain itu, praktik liturgi Gereja itu sendiri, piagam gereja pada hari-hari tertentu menentukan kinerja membaca akathista dalam puasa. Secara khusus, ini merujuk pada hari Sabtu Prapaskah kelima - waktu ketika pembacaan akathis kepada Perawan Maria yang Terberkati dilakukan di gereja-gereja Ortodoks. Hari ini disebut dalam piagam liturgi sebagai Sabat Akathist (Pujian Perawan Maria yang Terberkati). Perintah ini muncul di Gereja lebih dari seribu tahun yang lalu.
Penting juga untuk menyebutkan praktik membaca seorang akatis kepada Sengsara Tuhan. Mulai dari malam Minggu kedua masa Prapaskah, di banyak gereja Ortodoks diadakan ibadah Prapaskah khusus untuk mengingat penderitaan Kristus (hanya ada empat kebaktian seperti itu). Tempat khusus dalam pelayanan ini ditempati oleh pembacaan seorang akatis terhadap Sengsara Kristus.
