Saat ini, ada praktik membaptis bayi dengan orang tua baptis. Banyak ayah dan ibu fisiologis sangat berhati-hati dalam memilih wali baptis. Namun, beberapa takhayul tentang orang tua baptis dan anak baptis terkadang dapat mengganggu pilihan.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/64/mozhet-li-krestnica-unasledovat-sudbu-krestnoj-materi-pravoslavnij-vzglyad.jpg)
Ada pendapat bahwa tidak mungkin memilih ibu baptis yang janda untuk bayi perempuan. Jika tidak, nasib ibu baptis itu dapat diturunkan kepada putri baptisnya sendiri. Gereja Orthodox jelas memberikan visinya tentang masalah ini - tidak ada transfer "kutukan" dan "nasib" dari penerima (wali baptis) ke anak baptis berlangsung.
Dalam teologi Ortodoks tidak ada konsep "nasib". Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk membicarakan nasib sebagai sesuatu yang independen langsung dari seseorang dan dari kehendak Ilahi (dalam konteks doktrin Kristen). Orang-orang ortodoks tidak percaya pada batu. Selain itu, tidak ada gunanya berbicara tentang pemindahan nasib dari ibu baptis ke putri baptis. Ini adalah pendapat yang absurd, sepenuhnya non-Ortodoks. Memang, dalam sakramen baptisan ada kekerabatan spiritual tertentu antara orang tua baptis dan anak baptis, tetapi ini tidak berarti hubungan "takdir."
Gereja Ortodoks memberikan instruksi yang jelas tentang siapa yang bisa menjadi wali baptis dan siapa yang tidak. Tidak ada yang dikatakan tentang duda dan janda. Kategori orang ini tidak termasuk dalam larangan menjadi wali baptis. Sesuai dengan pandangan dunia Kristen, perlu diingat bahwa wali baptis tidak boleh menikah satu sama lain (ibu baptis ibu dan ayah), orangtua fisiologis, ateis, sektarian, perwakilan heterodoks tidak boleh menjadi wali baptis; tidak diinginkan untuk memilih karena orang tua baptis bahkan dibaptis tetapi orang yang belum bergereja. Gereja Ortodoks menyarankan untuk memilih mereka yang berpengetahuan luas tentang doktrin Gereja sebagai orang tua baptis, karena para penerima memiliki tugas membesarkan anak dalam iman Ortodoks.
Dengan demikian, orang Ortodoks seharusnya tidak memperhatikan takhayul yang terkait dengan pemindahan "nasib" dari penglihatan kepada anak baptis.