Konfusianisme diakui sebagai agama nasional Tiongkok, meskipun ini kemungkinan besar merupakan ajaran etis dan politis, karena tidak ada yang namanya tuhan tunggal dalam agama ini. Konfusianisme menempatkan seseorang di pusat Semesta, oleh karena itu segala fenomena di dalamnya dianggap, pertama-tama, dari posisi moralitas.
Kepenulisan doktrin spiritual tentang peningkatan manusia adalah milik orang bijak Cina kuno Kunzi, atau, dalam transkripsi Latin, oleh Konfusius, yang hidup pada tahun 551 - 479. SM e. Periode sejarah Tiongkok kuno ini ditandai dengan pergolakan dan krisis sosial dan politik besar-besaran: penghancuran norma-norma patriarkal-kesukuan, institusi kekuasaan dan negara yang ada sebelumnya. Seperti yang terjadi di era pergolakan hebat, seseorang ditemukan yang mampu merumuskan dan menyampaikan norma-norma moral, etika dan spiritual masyarakat yang banyak digunakan dan membantu rakyat Tiongkok menjaga integritas moral.
Dalam ajarannya, Konfusius bergantung pada kepercayaan primitif, termasuk pemujaan leluhur yang sudah mati, kekuatan ilahi tertinggi - surga dan alam, sebagai contoh dan sumber harmoni dan prinsip "rata-rata emas". Pengajaran ini adalah program yang sudah jadi untuk peningkatan spiritual manusia, yang merupakan pusat alam semesta dan karenanya harus hidup selaras dengan Kosmos di sekitarnya. Setiap orang, pengikut doktrin ini, hidup sesuai dengan hukum alam, ia adalah model moral dan ideal untuk mengikuti seluruh masyarakat. Rasa harmoni secara organik melekat pada orang seperti itu, ia memiliki bawaan atau diperoleh melalui hadiah organik peningkatan diri untuk ada dalam ritme alami.
Konfusius tidak memiliki karya tulis, tetapi dalam risalah "Lun-yu", di mana percakapannya dengan siswa dan pengikut dicatat, guru menunjukkan lima "konstanta" yang harus dipatuhi baik dalam administrasi publik dan dalam keluarga dan kehidupan sehari-hari. Ini termasuk: ritual, kemanusiaan, tugas sebagai keadilan, pengetahuan dan kepercayaan. Peran khusus ritual dijelaskan oleh fakta bahwa dengan bantuannya dimungkinkan untuk menyesuaikan dan menyesuaikan setiap orang, masyarakat, negara ke dalam hierarki tak berujung dari komunitas kosmik yang hidup, yang memiliki kekhasan perubahan terus-menerus, sambil mempertahankan, pada saat yang sama, hukum dan prinsip-prinsip pembangunan.
"Keteguhan" mendasar yang dibesarkan dalam diri setiap orang, mulai dari penguasa hingga petani biasa, rasa proporsi, memastikan pelestarian dalam masyarakat moral yang tak tergoyahkan, nilai-nilai yang mencegah pengembangan kualitas-kualitas destruktif seperti kepuasan dan konsumerisme. Kelangsungan ajaran-ajaran Konfusius, yang pengikutnya banyak di Cina saat ini, dikonfirmasi oleh stabilitas masyarakat Tiongkok dan negara saat ini terhadap sifat buruk yang menjadi ciri masyarakat konsumen Eropa.
