Pertapa dalam Kekristenan Ortodoks sering mencari kesendirian, menjauh dari kehidupan duniawi. Dengan kata lain, mereka menjadi bhikkhu, karena bahkan kata "bhikkhu" berhubungan dengan kata mono-one.
Instruksi manual
1
Kehidupan seorang bhikkhu berbeda secara radikal dari kehidupan seorang awam: meninggalkan biara berarti melepaskan semua harta milik, kesempatan untuk memulai sebuah keluarga, dan terlibat dalam urusan duniawi. Seluruh keberadaan seorang bhikkhu sejak saat amandel berputar di sekitar dua jenis kegiatan: kepatuhan dan doa.
2
Itulah mengapa adopsi monastik mendahului periode persiapan yang panjang - periode kepatuhan. Periode ini orang awam menghabiskan waktu di biara, bekerja dan berdoa bersama saudara-saudara, belajar hidup jauh dari dunia. Jika pemula tidak kehilangan keinginan untuk hidup monastik, ia mengambil amandel.
3
Ada tiga jenis gaya hidup biksu: asrama, pertapaan, dan penggembalaan. Sebuah asrama tinggal di sebuah biara sebagai kompleks bersama, ketika saudara-saudara bekerja, hidup dan memenuhi aturan doa bersama.
4
Hermit adalah kesunyian total seorang bhikkhu, dalam hal ini seseorang terpisah dari biara, pergi untuk tinggal di tempat-tempat yang jauh dari dunia di mana ia patuh dalam kondisi kehidupan, makanan, dan kekayaan materi yang nyaris tidak ada sama sekali.
5
Berkeliaran adalah kepatuhan bersama dari dua atau tiga bhikkhu, mereka hidup sebagai tempat terpisah, bekerja bersama, secara mandiri menyediakan segala yang diperlukan bagi diri mereka sendiri.
6
Setiap jalan kehidupan meninggalkan jejak tertentu pada fitur-fitur kehidupan dan keberadaan para bhikkhu. Namun, dalam semua kasus, rutinitas harian menteri sangat tegang. Waktu istirahat dan tidur menurut piagam monastik tidak melebihi 6-7 jam: 4-5 jam di malam hari dan 1-2 jam di sore hari. Landasan kehidupan sehari-hari adalah aturan doa: dari doa sel sendiri hingga doa bersama di kuil-kuil.
7
Saudara-saudara menghabiskan waktu luang mereka dari doa-doa dalam apa yang disebut kepatuhan - pekerjaan yang bertujuan memelihara biara dan menyediakannya dengan segala yang diperlukan, karena sebagian besar biara sepenuhnya mandiri.
8
Kondisi kehidupan biara berbeda tergantung pada lokasi biara dan tingkat keparahan piagam. Di biara-biara yang terletak di dekat kota-kota besar, saat-saat kehidupan sekuler, seperti komunikasi seluler, Internet, dan berita kehidupan sehari-hari, mengalir ke kehidupan para bhikkhu sampai batas tertentu.
9
Di biara-biara terpencil, kehidupan begitu terpencil sehingga bahkan informasi tentang peristiwa di negara dan dunia sangat jarang merembes. Dipercayai bahwa semakin jauh biara, semakin ketat piagam biara, semakin sedikit gangguan kehidupan sekuler dalam pelayanan biara, semakin baik bhikkhu itu melakukan tugasnya melayani orang dan Tuhan.
