Ibadah Paskah di gereja dimulai pada tengah malam dan berlangsung sampai pagi. Awal mulanya menandai awal liburan. Kebaktian Paskah spesial - meriah dan ringan. Setelah kunjungannya, jiwa itu ringan dan entah bagaimana khidmat.
Christ Sunday, Green Christmas, Bright Day - semua ini adalah sinonim untuk Paskah. Orang-orang Kristen terutama menghormati liburan ini - hari Minggu utama tahun ketika Yesus bangkit dari kematian. Paskah adalah personifikasi dari kemenangan Cinta dan Kehidupan. Ibadah gereja pada hari ini penuh kegembiraan dan cerah, serta suasana hati semua umat paroki yang mengunjunginya. Bagian utama dari kebaktian ini berlangsung dari jam sebelas lewat jam empat sampai jam empat pagi. Kuil-kuil pada malam khusyuk ini biasanya penuh sesak. Umat paroki yang ingin menghadiri ibadat harus meninggalkan rumah terlebih dahulu agar memiliki ruang yang cukup. Kuil itu dihiasi dengan bunga-bunga putih, para pendeta mengenakan jubah resmi, seluruh pelayan gereja juga berpakaian rapi. Bernyanyi pada malam ini menyenangkan dan ringan, ada banyak lilin di gereja dan gaji ikon disepuh secara misterius dalam cahaya mereka. Layanan ini disertai dengan Peringatan - sebuah lonceng khusus berdering. Lebih baik untuk menguduskan kue Paskah, Paskah dan makanan lainnya di muka, pada hari Sabtu. Selama kebaktian Paskah, dengan kerumunan besar orang, akan sulit untuk melakukannya. Setengah jam sebelum tengah malam, imam dan diaken di atas kepala mereka membawa ke altar melalui Gerbang Kerajaan sebuah kanvas dengan gambar Kristus di dalam kubur - kain kafan. Para menteri membaringkannya di atas takhta. Di sini, kain kafan itu sebelum pemberian Paskah Suci sebagai tanda bahwa Yesus berada di bumi selama empat puluh hari sebelum kenaikan.Dengan timbulnya tengah malam di altar, yang menandai langit, para klerus mulai menyanyikan stechira. Kedengarannya seperti ini: "Kebangkitanmu, Kristus Juruselamat, Malaikat bernyanyi di surga, dan menjadikan kita seperti bumi dengan hati yang murni, muliakanlah kamu." Stekhira bernyanyi terjadi tiga kali. Kali kedua dia juga dinyanyikan di altar, nada lebih tinggi dan dengan tirai ditarik kembali. Ini adalah tanda bahwa takdir umat manusia lebih awal terungkap di surga daripada di bumi. Nyanyian ketiga, bahkan dengan suara yang lebih tinggi, dimulai ketika para imam keluar dari altar dan berlangsung hingga pertengahan. Kuda-kuda paduan suara di tengah kuil dan semua penyembah menyelesaikan nyanyian mereka, diikuti oleh bunyi lonceng. Keluar dari prosesi dari gereja dan berjalan di sekitar gereja dengan menyanyikan "Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat …". Langkah ini mewakili wanita pembawa mur yang berjalan dengan aroma "Zelo awal ke Makam." Para peserta Khod berhenti di gerbang barat kuil, seolah-olah di pintu makam, tempat orang Mironians menerima berita tentang kebangkitan. Pada saat ini, lonceng mereda. Abbas mengambil pedupaan dan menyelimuti aroma dupa ikon dan semua penyembah. Lalu ia mengambil sebuah salib bebas di tangannya dengan tri-hang dan menghadap ke timur. Dengan pedupaan, pendeta menggambar tanda Salib di depan gerbang yang tertutup dan memulai Pagi yang Cerah. Setelah itu, pintu kuil terbuka dan pandangan para penyembah dikelilingi oleh lilin dan bunga. Ini diikuti oleh kebaktian pagi Paskah. Terdiri dari nyanyian kanon. Kemudian para kaki tangan bernyanyi dan dengan sungguh-sungguh membaca Injil. Langkah selanjutnya adalah doa penyendiri, setelah itu, di atas mimbar, di depan ikon dengan Kristus yang Bangkit, bergantung roti yang disiapkan sesuai dengan resep khusus. Roti ini, yang disebut artos Yunani, diberkati dengan doa dan ditaburi dengan air suci. Sepanjang seluruh Minggu Cerah, roti tetap berada di bait suci. Pada akhir Liturgi Paskah, nyanyian gembira terdengar, dan semua orang percaya datang ke Salib Tuhan di bawah dering bel. Di sini mereka bertukar salam meriah: "Kristus telah bangkit!" - "Benar-Benar Bangkit!"
