Kisah kehidupan ilmuwan-filsuf dan tokoh hebat Lapshin Ivan Ivanovich. Semua orang mengenalnya sebagai seorang intelektual dan pemikir yang hebat, tetapi hanya sedikit yang tahu bahwa ia juga seorang psikolog dan kritikus seni yang baik.
Anak dan remaja
Ivan Ivanovich Lapshin lahir pada 11 Oktober (23), 1870 di kota Petersburg. Dia adalah satu-satunya anak dalam keluarga. Ayahnya, Ivan Osipovich Lapshin, menikah dengan wanita Inggris Susanna Dionisovna Druen. Dia adalah seorang guru musik dan menyanyi, dan ayahnya adalah seorang orientalis terkenal. Berkat ibunya, Lapshin fasih dalam musik dan ahli seni yang canggih. Dia juga bernyanyi dengan baik dan memainkan piano. Tentu saja, fakta bahwa Ivan Ivanovich lahir dan dibesarkan dalam keluarga yang cerdas secara langsung berkaitan dengan minat dan pertumbuhan kariernya.
Pada paruh kedua abad ke-19, ketika spiritualisme menjadi mode, orang tua Lapshin mengorganisir kelompok spiritual. Berkat usaha ini, tamu-tamu sering di rumah mereka adalah: Akademisi A.M. Butlerov, filsuf P.D. Yurkevich, V.S. Soloviev, A.A. Kozlov dan lainnya. Sejak usia dini, lingkungan seperti itu menanamkan cinta pada sains kepada anak laki-laki, terutama arah kemanusiaannya.
Pengaruh terbesar pada Vanya kecil disediakan oleh V.S. Soloviev (lihat foto di bawah). Dia mendatangi mereka 2-3 kali sebulan dan sering membawa hadiah kepada bocah itu: buku, perangko koleksi, dll. Tempat kerja Ivan ada di aula, dan bukan di kamar anak-anak, jadi dia sering hadir selama percakapan antara ayahnya dan V.S. Solovyov. Dan tidak hanya hadir, tetapi juga menjadi peserta dalam percakapan ini. Bocah itu menyukai V.S. Soloviev berbicara dengannya dengan syarat yang sama, seperti dengan orang dewasa, dan menjelaskan saat-saat yang tidak dapat dipahami baginya. Meskipun kadang-kadang, bahkan dengan penjelasan yang masuk akal, Vanya kecil tidak dapat memahami inti dari percakapan yang sangat intelektual. Pada usia 9 tahun, bocah itu mulai menulis puisi pertamanya, dan V.S. Soloviev, mengingat pendapatnya berwibawa.
Pada tahun 1883, ayah Lapshin meninggal, dan ibunya menikah untuk kedua kalinya. Suami kedua dari Susanna Dionisovna adalah Hakim Perdamaian Sergey Ivanovich Bogdanov. Setelah kematian ayahnya, V.S. Solovyov berhenti datang mengunjungi mereka. Tetapi percakapan antara Ivan Ivanovich dan seorang teman keluarga berlanjut, ia sering mengunjungi hotelnya.
Dari 1882 hingga 1889 Ivan Ivanovich belajar di gimnasium ke-8. Pelatihan ini dibangun sedemikian rupa sehingga semua materi diberikan kepada siswa selama kelas, tidak ada pekerjaan rumah. Selama tahun-tahun inilah 2 hobi yang paling dekat dengan jantung Lapshin diperkuat: filsafat dan musik.
Pendidikan dan karier
Setelah lulus dari sekolah menengah, Ivan Ivanovich (lihat foto di bawah) memasuki universitas di fakultas sejarah dan filologi. Dia sangat beruntung, karena selama masa studinya (1889 hingga 1893) sebagian besar fakultas berada di puncak kegiatan pengajaran dan penelitian mereka. Dorongan untuk pengembangan Lapshin adalah gagasan Veselovsky bahwa proses sastra harus dipelajari secara komprehensif dan komprehensif. Saya Lapshin mengembangkan ide ini dalam karya-karyanya tentang filsafat ilmiah, estetika musik dan sastra. Dia juga melanjutkan karya Veselovsky tentang "Sejarah Puisi" dan mengembangkan teorinya tentang kreativitas.
Pengaruh terbesar pada pandangan dunia Ivan Ivanovich dibuat oleh gurunya A.I. Vvedensky (lihat foto di bawah), yang mengajar mata pelajaran wajib - logika, psikologi, dll. Di bawah pengaruhnya, Lapshin menjadi penganut kritik Kantian. Pada tahun 1892, Bpk. Disajikan kepada sebuah departemen sebuah abstrak dengan topik: "Kontroversi antara Gassendi dan Descartes tentang" Meditasi "." Setelah lulus, atas rekomendasi A.I. Vvedensky ditinggalkan di departemen untuk presentasi ke jabatan profesor. Kemudian Ivan Ivanovich dikirim ke Inggris untuk magang. Pada tahun 1896 ia menerbitkan buku karya W. James, "Fundamentals of Psychology" dalam terjemahannya. Selama perjalanan kedua (1898-1899) ia menerbitkan sebuah artikel berjudul "Nasib Filsafat Kritis di Inggris hingga 1830". Di mana ia menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai analis yang berbakat, tetapi juga seorang ahli sejarah filsafat.
Aktivitas ilmiah
Pada tahun 1897, Ivan Ivanovich Lapshin (lihat foto di bawah) dipindahkan ke pos privat-docent. Dia memberi kuliah tentang sejarah filsafat, pedagogi dan psikologi di universitas dan di lembaga pendidikan lainnya (Alexander Lyceum, Institut Komersial, dll.).
Sejak 1897 ia adalah sekretaris dan anggota Dewan Masyarakat Filsafat. Dia adalah peserta aktif dan membuat laporan: "Tentang kepengecutan dalam berpikir" (1900) dan "Tentang pengetahuan mistik dan" perasaan universal "(1905). Dia juga anggota aktif Masyarakat Psikologis di Universitas Moskow. Jurnal masyarakat ini menerbitkan sebuah artikel oleh I.I. Lapshina: "Tentang pengecut dalam berpikir (studi tentang psikologi pemikiran metafisik)" (1900).
Berkat kerja aktifnya, pada awal abad kedua puluh, Ivan Ivanovich menjadi orang penting dalam kehidupan filosofis St. Petersburg. Juga, periode biografinya ini saling berhubungan dengan karya pada disertasi "Hukum Berpikir dan Bentuk Kognisi, " di mana ia mencurahkan sepuluh tahun penuh dalam hidupnya.
Kehidupan pribadi
Pertemuan pertama I.I. Lapshin dengan N.I. Whitewash-Vrubel (lihat foto di bawah) diadakan pada musim semi 1898 pada sebuah pertemuan dekat Rimsky-Korsakov. Ivan Ivanovich terpesona oleh bakat dan kecantikannya selama sisa hidupnya. Tetapi karena penyanyi itu menikah dengan artis terkenal M. Vrubel, hubungan mereka secara profesional bersifat "pendengar-penyanyi". Namun, saya. Lapshin hadir dalam kehidupan Nadezhda Ivanovna selama masa kejayaan karier opera-nya, dan selama kehancuran pribadinya - 1910, putranya yang masih kecil dan kemudian suaminya, M. Vrubel meninggal. Sampai baru-baru ini, Ivan Ivanovich, melamun dan terpesona oleh kecantikannya, menghargai harapan untuk bersama dengan muse-nya. Tapi mimpinya tidak pernah menjadi kenyataan - pada malam sebelum pertemuan menentukan pada tahun 1913, penyanyi tiba-tiba meninggal karena konsumsi. Tapi selamanya tetap hidup di jantung muse filsuf besar dan perwujudan feminitas terbesar.
