Banyaknya agama dan perbedaan dalam agama orang memaksa para spesialis mempelajari fenomena agama untuk memberikan definisi dan interpretasi terhadap konsep-konsep seperti ateisme, monoteisme, dan politeisme. Konsep-konsep ini cukup spesifik, tetapi pada saat yang sama mereka memiliki sejarah pembentukan mereka sendiri (mengisi istilah, seperti yang dikatakan ahli bahasa).
Di bawah konsep politeisme, para sarjana agama memahami iman pada beberapa dewa. Bagi Slavik Rusia, konsep ini merujuk pada paganisme, seringkali istilah-istilah ini bahkan digunakan sebagai sinonim, tetapi pemahaman ini agak disederhanakan. Politeisme terkait erat dengan konsep-konsep seperti: monoteisme - iman pada satu tuhan dan ateisme - iman yang mengingkari keberadaan dewa-dewa pada umumnya. Politeisme dicirikan oleh ritual yang membangun hubungan dengan dewa, pengorbanan yang membantu menenangkan Allah. Di dunia modern, politeisme tidak berkembang seperti, misalnya, pada zaman kuno. Tetapi bahkan sekarang ada orang-orang yang secara suci percaya pada beberapa dewa. Ini adalah beberapa suku Afrika, dan India, dan beberapa orang timur. Mereka, seperti kaum monoteis, memiliki nilai-nilai kehidupan, dogma, dan keyakinan mereka sendiri dalam berinteraksi dengan para dewa, yang diekspresikan dalam legenda dan dongeng. Untuk pertama kalinya, politeisme sebagai sebuah fenomena ilmiah mulai dipelajari dalam Renaisans. Sebelum itu, orang Eropa hanya terlibat dalam studi mitos kuno. Orang-orang Kristen sama sekali tidak menganggap serius beberapa dewa, dengan sungguh-sungguh percaya bahwa monoteisme adalah kebenaran sejati kehidupan. Para pendukung iman Kristen masih mengklaim bahwa politeisme adalah degradasi kepribadian dan pelepasan tuhan tunggal, suatu keadaan pikiran yang dapat berjalan dengan sendirinya atau harus diatasi. Namun, para sarjana modern dalam studi agama telah menyarankan bahwa politeisme adalah keadaan utama kesadaran manusia yang masuk akal dari alam. Jika kita membandingkan pernyataan para filsuf dan penulis, yang direkam beberapa abad yang lalu, dengan pemikiran para ilmuwan modern, kita dapat membuat kesimpulan yang jelas bahwa komponen utama politeisme adalah mitos. Dan sekarang iman dalam politeisme dianggap bukan dari sisi tindakan manusia, tetapi dari komponen mitologis. Sebagai contoh, ilmuwan Prancis Levy-Strauss, atas nama semua antropologi struktural, mengatakan bahwa komponen mitis politeisme terdiri dalam melakukan operasi logis bawah sadar yang bertujuan menyelesaikan semua kontradiksi yang muncul dalam pikiran manusia.
