Salah satu masalah teologi yang paling membara adalah teodise. Secara harfiah, ini berarti "pembenaran Allah, " tetapi lebih tepatnya, itu dapat didefinisikan sebagai resolusi dari kontradiksi: jika Tuhan itu baik, mengapa Dia melakukan kejahatan, dan apakah dia melakukan semua itu. Jika Dia tidak menciptakannya, mengapa itu ada? Lagipula, semua hal diciptakan oleh Tuhan.
Hubungan antara yang baik dan yang jahat sering diwakili dalam kerangka hukum Hegelian tentang "persatuan dan perjuangan lawan." Dari sudut pandang ini, kejahatan bahkan tampaknya menjadi elemen penting dari Keberadaan. Patut dicatat bahwa sudut pandang ini paling sering diungkapkan oleh orang-orang yang tidak menghadapi kejahatan nyata - tidak selamat dari perang, tidak menjadi korban kejahatan.
Menerima sudut pandang ini, kita harus mengakui bahwa kejahatan adalah sejenis entitas yang independen, setara dengan kebaikan. Sebagai contoh, bid'ah Albiguian didasarkan pada hal ini: Tuhan (pembawa kebaikan) dan Iblis (pembawa kejahatan dunia) tampaknya sama satu sama lain, dan Tuhan dan kebaikan dikaitkan hanya dengan dunia spiritual, dan Iblis dan kejahatan dengan materi, termasuk tubuh manusia. Tapi ini justru bid'ah - doktrin yang ditolak oleh gereja, dan bukan tanpa alasan.
Esensi kejahatan
Tampaknya bagi manusia bahwa segala sesuatu di dunia - objek apa pun, fenomena apa pun - harus memiliki esensi independen. Ini sebagian karena pemikiran manusia, yang beroperasi dalam hal generalisasi yang mengungkapkan esensi objek dan fenomena. Kekeliruan representasi semacam itu dapat dibuktikan bahkan dengan contoh fenomena fisik.
Berikut adalah beberapa hal yang berlawanan - panas dan dingin. Panas adalah gerakan molekul, dan dingin adalah gerakan mereka yang kurang intens. Secara teoritis, bahkan dingin seperti itu dimungkinkan di mana tidak akan ada pergerakan molekul sama sekali (nol absolut). Dengan kata lain, untuk mendefinisikan dingin, seseorang harus menggunakan definisi panas, dingin adalah sejumlah kecil panas atau ketidakhadirannya, ia tidak memiliki esensi independen.
Sama halnya dengan terang dan gelap. Cahaya adalah radiasi, aliran partikel. Ada benda yang memancarkan cahaya - bintang, spiral di lampu pijar listrik - tetapi tidak ada satu pun benda di Semesta yang akan memancarkan kegelapan. Bahkan lubang hitam tidak melakukan ini, mereka tidak memancarkan cahaya. Kegelapan juga tidak memiliki esensinya sendiri, karena tidak adanya cahaya.
Dalam terang analogi semacam itu, hubungan antara yang baik dan yang jahat menjadi jelas. Kebaikan adalah keadaan alami Semesta yang sesuai dengan tujuan Ilahi, dan dalam pengertian ini, kebaikan diciptakan oleh Tuhan. Kejahatan adalah tidak adanya kondisi ini, kehancurannya. Kejahatan tidak memiliki esensi independen, oleh karena itu tidak mungkin untuk menciptakannya sama sekali. Jadi seorang pria melakukan pembunuhan - dia tidak menciptakan apa-apa, dia menghancurkan kehidupan. Di sini seorang wanita berselingkuh dari suaminya - dia sekali lagi tidak menciptakan apa-apa, dia menghancurkan keluarganya
.contoh-contoh dapat digandakan tanpa batas, tetapi esensinya jelas: baik Tuhan maupun orang lain tidak dapat menciptakan kejahatan.
